Saint-Julien-le-Pauvre
Saint-Julien-le-Pauvre.
Image : wikipedia
Saint-Julien-le-Pauvre*, une des premières églises mérovingiennes de Paris, est construit au 6è s. au centre d'un hospice destiné à accueillir toute personne qui 'chemine', c'est-à-dire le pélerin ou le voyageur qui emprunte les grands chemins - à pied - évidemment. Lorsque les Normands envahissent Paris, au 9è s., ils saccagent une grande partie des monuments et Saint-Julien-le-Pauvre n'y échappe pas.
Les abbés de Longpont, des clunisiens, le rebâtissent plus d'un siècle plus tard. Le style mérovingien est alors un peu transformé. Nous sommes en 1170.
Situé sur la rive gauche de la Seine, presque en face de Notre-Dame d'ailleurs en construction elle aussi, Saint-Julien-le-Pauvre est dans une zone inondable, en contrebas du quai Montebello, dans le 5è ar. En témoigne la vieille rue des Degrés, non loin de là !
Image : nouvelhay.com
Au 12è s. et jusqu'au milieu du 13è s., l'église est animée par la vie estudiantine du quartier. La "basoche". Les escholiers indisciplinés chahutent dans les rues alentour, rue de la Bûcherie, rue des Ecoles, rue Galande mais lorsqu'ils arrivent rue du Fouarre, ils s'asseoient sur des balles de foin prises rue au Foin, sur des bûches, les marches d'une maison ou encore un appui de fenêtre pour écouter le cours.
Pas besoin de montres pour être à l'heure ! Les églises et abbayes du quartier sonnent en même temps tout au long du jour pour annoncer les prières et les offices dont les horaires sont connus de tous. Quant à la cloche de Saint-Julien-le-Pauvre elle appelle ce petit monde avide d'apprendre. Dès 5 h. du matin en été et 6 h en hiver. Pas de grasse matinée ...
Lorsque au milieu du 13 è s., Robert-le-Sorbon organise l'Université et crée de nombreux "collèges" dans la quartier "latin", l'église est un peu oubliée.
Prêtée à l'Hôtel-Dieu au 17è s. pour lui servir de chapelle, elle se transforme en grenier à sel sous la Révolution. Retrouve en 1826 sa vocation première mais à la fin du 19è s., adopte le culte grec melkite** catholique sous la dépendance du Patriarche d'Antioche. Son iconostase magnifique que viennent admirer de nombreux touristes est rénovée en 2012.
Image : Isabelle Demangeat.
Iconostase en bois marqueté due à Georges Bitat, artiste venu de Damas.
Elle date de 1890.
L'iconostase est une paroi en bois recouverte d'icones dont les personnages représentés transmettent au Christ les prières des fidèles. Le rôle de l'iconostase est de séparer l'officiant des fidèles, d'isoler la nef représentant le monde des hommes du sanctuaire symbolisant le monde divin.
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Iconostase ouverte sur le sanctuaire.
* Eglise dédiée à Saint Julien l'Hospitalier dont la légende est illustrée par une sculpture au n° 42, rue Galande. On raconte que Julien, jeune adolescent né dans une famille riche, apprend d'un cerf qu'il sera le meurtrier de ses parents. Effrayé par ce présage, il s'enfuit très loin d'eux afin de les protéger. Puis prend épouse. Or ses parents le recherchent toujours. Un soir, ils demandent asile à sa femme qui les accueille volontiers et leur propose d'attendre Julien. Hélas, en rentrant, celui-ci croit voir dans la chambre sa femme et un amant. Il les tue. En reconnaissant ses parents, désespéré, il renonce à son héritage et se consacre aux malheureux.
Image : wikipedia
Bas-relief du 42, rue Galande - 5è ar.
Julien et sa femme vivent au bord d'une rivière qu'un jour ils font traverser à un lépreux. Soudain, apparaît une auréole sur la tête du lépreux ... qui était le Christ venu apporter au meurtrier la rémission de son péché.
C'est ce que raconte la barque de la rue Galande dont le bas-relief date du 14è siècle.
** Melkite vient du syriaque malka, signifiant roi, empereur. En 451, lors du Concile de Chalcédoine, les chrétiens sous la dépendance des patriarches d'Antioche, Jérusalem et Alexandrie déclarent rester fidèles à l'empereur de Constantinople.
Tout près de l'église Saint-Julien-le-Pauvre pousse un arbre majestueux qui mérite d'être admiré de près.
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